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台湾省和香港地区在20世纪50年代以来,不断进行研究活动和出版研究专著。台湾早年就进行了大量的研究活动和出版了近60本研究专著。香港地区有不少学者发表过论文和出版专著,香港特别行政区廉政公署把王阳明的“知行合一”列为《持廉守正》公务员...

阳明学,又称王学、心学,作为儒学的一门学派,最早可推溯自孟子,是由明代大儒王守仁发展的儒家学说。因王守仁曾筑室于故乡阳明洞中,世称阳明先生,故称其学说为阳明学。王守仁继承宋代陆九渊的“心即理”学说,提倡“知行合一”和“致良知”。王守...

良知的说法来源于《孟子》,其含义是指一种不虑而知的天赋道德观念。王阳明对此加以发挥,并引进《大学》中的致字,《大学》说:致知在格物;格物而后知至。据此,王阳明提出致良知的主张,以为良知即是天理,从而迸一步要求人们首先认识和恢复...

里面有大篇的文章引用,而且都是文言文,并且是些谈论人生哲理的文言文。像庄子的《逍遥游》这种还算是比较好明白的,因为大体知道庄子是个以无为求无为的人。但关于宋明理学大多数我还是摸不到头脑。再加之要细细的咬文嚼字,难免让人迂回。怪...

全称《阳明心学》 自称「致良知」就是如何为圣的过程,变本然的知为主体意识自觉把握的知的过程,也就是他所说的「知行合一」。在这一「致良知」的过程中,王守仁强调认识主体生命意志和情感投入。主要表现在:「致良知」是对「无一息之或停」的...

批的意思的判定,判的意思是评论,所以这里批判的意思是指评论判定,用现在的话来说就是分析判断,与继承或推翻都不相干。阳明学从范畴上来说还属于唯心论,当然有其不合理的地方,但其中的很多精华仍闪耀着耀眼的光芒,如知行合一等,原著名教...

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主要是这三个吧:知行合一,致良知,唯求其是 阳明学社老师讲的,我也不是很清楚。

“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善为恶是格物。”这是所谓的“天泉证道”所悟出的阳明四句教,是指王阳明晚年对自己一生学问宗旨高度概括和总结而成的四句话。而四有四无说论争指由于王阳明的两位大弟子钱德洪(绪山)与王畿(汝...

黄宗羲在《明儒学案》卷十中指出:“先生(指王阳明)之学,始泛滥于词章,继而遍读考亭(朱熹)之书,循序格物,顾物理吾心,终判为二,无所得入,于是出入于佛老者久之。”王阳明自己也曾自述过:“守仁早岁业举,溺志词章之习。既乃稍知从事正...

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